官员们，还是把恩科已开的消息告诉了他们。

而且，还告诉他们，汉王体恤他们这些新复之地的士子读书人，允许他们在今年十二月之前，前往武昌府城参加恩科乡试补考。

对，就是补考，汉王会在武昌府城，给他们专门设立几处考棚，让江西、安徽两省的大汉士子，都能补考恩科乡试。

只要考中了，就能前往荆州参加恩科会试。

这是何等的恩典，科举三年一次，恩科还是湖广士子请愿求来，更是难得。

这要是错过了，起码都得再等三年。

而他们作为新复之地，被大汉拿下的时候，正好错过恩科时间。

按理说已经没有机会，只能去等三年以后的下一届科举。可汉王仁厚，居然给了他们额外恩典，为他们专门破例新开考棚，允许他们这些外省考生补考恩科。

反正程驷举听到这消息，骂还是痛骂汉贼可恨，但汉贼可恨与汉王仁厚有什么关系汉王开国雄主之姿，只是与民政策上有些本末倒置，无伤大雅。只要他能一路高中，就能进入大汉朝堂，当面劝谏汉王善待士绅，与民休戚。

伪清乡试自己落榜了，那是伪清不识人才，而汉王仁厚，必是识得真人才的。

如此矛盾性格，在大汉并非个例，大汉现在治下的读书人，立场站位上基本可以分为三大派：

第一派彻底倒向汉王和大汉，认为汉王就是大汉的开国雄主。

所有政策都是雄主该有的姿态，反而稍微手软点都不算雄主，而他们跟随雄主打天下，将来也必定能够建功立业、封妻荫子、青史留名。

第二派略有不同，他们不信汉王分田是出于公心，但他们可以信，也可以下乡分田，爱民如子。

只要这些爱民政绩能让他们升官，那这些人都能变成体恤百姓的亲民好官。

第三派则是纯粹的矛盾集合体，他们痛恨汉王分他们的土地，不许他们蓄养奴婢，还强行拆分他们的宗族，不让他们以宗族血缘形式生大。

可另一方面，这些人痛恨汉王，恨不得汉王马上死了，但又怕汉王真的死了，没人接汉王的班。

汉王的儿子还太小了，而大汉的建立几乎全靠汉王个人的威望。

一旦汉王真的死了，不说大汉基业会不会立刻凋覆，就说那些地方上的农民公会，对地主士绅来说就是巨大的麻烦。

因为农民公会的成员全是农民，就连大汉地方乡镇体系的村长，也都是本村百姓选举担任。让外来人来当容易引起村民抵触不说，而且外来人也不懂各村情况，调节不好各村内部关系。

这就带来了一个问题，农民百姓虽然分到了土地，但他们对地主士绅的仇富不会减弱，反而会愈来愈强烈。

农民又靠着农民公会和村长，得到了部分基层权力，再加上地方村镇的民兵队，又属于军队系统的下属部分。

若汉王忽然驾崩，地方农民公会必定会对地主士绅有仇报仇，就连军队将领肯定也会趁机打着为汉王报仇的名义，对士绅地主们动手。

这不是有可能，而是已经发生过多起，每当大汉占一块新地盘，在当地组建农民公会，都必然会引起剧烈反弹。

大汉能有那么多无主田产可分，就是新地盘的农民公会，直接不顾分田官的劝说，对那些大地主动辄抄家灭族。

连续来了好几拨，分田官压根拦不住，后来分田官直接上奏，明言这样纵容不行。

因为农民公会的积极性太强，不只杀大地主，还杀中小地主和自耕农，这特么跟土匪暴民没有区别了。

没办法，聂宇这才下令，分田官可以视情况调汉军，对农民公会进行干涉控制