; 对于“滇王之印”，帝贺并未在意，然而何为“大波那”？帝贺与墨尘对视一眼，皆面露疑惑之色。俩人对该物或此地闻所未闻，全然不知其含义所指。这陌生之词仿若谜团，令他们心生好奇，亦觉茫然无措。

    望着帝贺那满是疑惑的目光，门愿法师面色凝重地解释道：“这其中的缘由，说来话长啊。其实，最初创建古滇国的百濮部落分支，主要是白族。而‘大波那’这个词，实际上是白语词汇，其读音有‘岛勃弄’或‘岛勃’两种。随着时间的推移，民族之间的融合越来越多，这个词在人们的口口相传中，逐渐演变成了汉语中的‘大波那’。”

    门愿法师稍稍停顿了一下，接着说道：“‘岛勃’这个词，在白语中的意思是大脑壳，后来引申为‘大首领’的意思。而‘弄’字，则具有‘所在之地’的含义。所以，‘大波那’这个词的整体意思就是，某个地方曾经是大人物的居所，后来又延伸到了大首领陵墓的棺椁等方面。”

    言及此处，门愿法师凝视帝贺良久，继而沉凝道：“总而言之，汝所寻觅之‘青晶’，已为先人大首领于仙逝后携入其‘大波那铜棺’内，且随铜棺一同水葬于抚仙湖中的石山之下。贫僧守候于此，正为候汝，以遂先人所托之事，将‘青晶’之源告汝，大禹传承人。而今先人遗愿已了，贫僧拟于金莲山周边营建寺庙以弘法。然在此之前，贫僧须先往楚地，至楚王山浮屠祠拜祭师父，持师父‘度牒’求取恩师真身舍利，而后归来建庙。”

    (画外音 VO:此次第五空间发言者乃是萤火虫小鸮，盖因胡文元道长旧疾复发。萤火虫小鸮肃然言道：“据现代考古所证，‘大波那铜棺’确凿存在，其长二米、宽零点六二米、高零点六四米、厚零点零一二厘米，重达二千五百七十一千克，堪比现今一辆家用轿车之重，较‘中华第一大鼎’——后母戊鼎之重超出一千六百九十六千克，几近后母戊鼎之三倍，实乃大国重器也。”)

    大波那铜棺