【为无为】，即分清应该做什么不应该做什么。

统治者若能效法天地施为而不恃其回报、无为于私利。

【则】国家【无】有【不】可【治】理好的。

第四章和其光同其尘大【道】如泛滥的洪水波涛【冲】动荡涤着一切。

【而】其虚无浩大有【用之】空域【或】许永远【不】能【盈】满、用完。

犹如大海深【渊】啊，好【似万物之】祖【宗】。

它能【挫】折【其】一切事物的【锐】气，消【解其】一切事物【纷】乱的矛盾，【和其光】与时俱进，与荣光同耀，【同】存【其尘】俗污垢之中。

它【湛】然清虚，【似】乎是【若存】若离。

【吾不知其】是【谁之】儿【子】，好【象】是上【帝之先】就已经存。

第五章天地同犹橐龠【天地】遵循自然规律运行，【不】会离道施行【仁】道，而是【以万物为刍】草、小【狗】一样平等对待，任其自生自灭。

【圣人】效法天地亦【不】会离道失德舍本求其次而行【仁】，而【以百姓】万物【为刍】草、小【狗】同施与德。

这【天地之间其】实不就【犹】如【橐龠】风箱【乎】？里面空气之多，【虚】空【而不屈】竭，拉【动】的越快反【而愈】能排【出】多的空气。

有【多】少【言】语能【数】说【穷】这虚用之道理呢，既然不能那就【不如】让我们【守】持这玄妙的大道之【中】吧。

第六章玄牝门天地根源源不断提供虚用之气的【谷神不】会【死】，【是】因为有那个生育万物称【谓玄牝】的母体。

这个母体关键的【玄牝之门】就【是】所【谓天地之根】。

她【绵绵】不断似乎永远生【存】。

【用之】时【不】必担心能够用完。

第七章后其身外其身【天长地久，天地之所以能长且久者】，是因为它完全【不】是为【自】己的利益而【生】存，【故】它【能】够【长生】。

【是以圣人】总是滞【后其】自【身】利益。

这样反而得到人们的尊敬【而身先】，成为众人的领袖。

为人民的利益而置之度【外其】自【身】利益，得到了人民的拥护和保护，【而】自【身】利益也得到了保【存】，这就是【以其无私，故能成其私】的道理。

第八章利万物而不争【上善】之人的品格【若水】那样，【水善利万物而】且【不】与万物【争】高低，【处众人之所】厌【恶】的地方而无怨，【故】水性【几】乎接近【於道】。

所以上善之人像水那样，总是【居】处【善】行大道的【地】方。

【心】性【善】于像深【渊】那样清明沉静。

无私给【与】，【善】于助【人】为乐。

【言】语【善】于讲究诚【信】。

为【政善】于廉洁公正，【治】理有方。

处理【事】务上【善】于一心一意，其所【能】把事情办好。

行【动】上【善】于应天【时】而恰到好处。

所以【唯】有像水性那样与世【不争】。

【故】而【无尤】悔过失。

第九章功成名遂身退不管做什么事情把【持】得太死、【而】且太过头、太【盈】满【之】【不如】将【其】适可而止。

过分【揣】造【而】太尖【锐之】矛头【不可】能【长】期【保】持锐利。

【金玉满堂】也无人【能】长期【守】藏住。

【富贵而】且【骄】傲者就会给【自】己【遗】留后患，招来【其】