渴了，喝茶！”

    之类的不合时宜的打岔。

    钱秀才讲的多是蒙学基础，

    《三字经》、《百家姓》、《千字文》的句读和粗浅释义。

    对苏惟瑾而言，

    这些内容简单得如同喝水吃饭。

    超频大脑甚至能同步推演出钱秀才下一句要讲什么，

    哪个字又会读得有点飘。

    但他依旧听得聚精会神。

    他记的不是内容，而是“形式”。

    钱秀才解释“人之初，性本善”时，

    引的是朱子的说法，

    而非更古远的注疏。

    提到孔子，必称“至圣先师”，语气恭敬无比。

    分析简单对仗，会用“天对地，雨对风，

    大陆对长空”这类《笠翁对韵》里的套路。

    甚至老先生那略带拖腔、

    抑扬顿挫的朗读调子，

    苏惟瑾都默默记下、模仿。

    这些都是这个时代读书人的“标配”，

    是他未来必须融入的“语境”。

    超频大脑像一块超级海绵，

    将这些无用的“形式”快速吸收、归档，

    与他记忆库里的海量知识进行交叉比对，

    迅速构建起一套符合大明嘉靖元年科举规范的“话语体系”。

    日子就在这“教者昏昏，

    学者昭昭（指窗外那个），

    听者鼾鼾（指屋里那个）”的诡异氛围中溜走。

    这日午后，阳光懒散，蝉鸣聒噪。

    钱秀才今日讲的依旧是《论语》，

    到了“子曰：学而时习之，不亦说乎”这一句老掉牙的。

    钱秀才捋着山羊胡，摇头晃脑：

    “此句关键在于‘习’字。

    朱子注曰，‘习，鸟数飞也’。