史可以追溯到东晋时期，慧远和尚在庐山东林寺建莲社誓修念佛三昧，但正式立宗则要到初唐时期善导和尚创建此宗。此宗现世虽短，但因修行法门简单，得以快速的传播开来。

    而且由于净土宗不尚典籍仪轨，故而此宗信徒特好结社。他们结社所造成的社会影响，包括但并不限于白莲教、弥勒教等等。

    “难道真要做莲花六郎了？”

    张岱在了解到这些后，心里也不由得暗自嘀咕起来，莲花在佛教固然是一种非凡的意象，但是在净土宗中尤为重要，甚至被视为佛法具象化的体现。

    无论是早期的莲社，还是后期的白莲教，都展现出净土宗对莲花这一意象的非凡崇拜。

    张岱倒没有硬要往这上边靠的意思，但架不住宫人们信奉这个啊，他要在皇宫里开展卖保险业务，不给圣人当干爷爷还不行。

    “自开元十年至今，宫人礼佛事有抄经百余卷、造水陆法会一十三场、游佛像礼两场、大小造像八十六次……”

    宫人们的人身、包括钱物的往来都要受到监管控制，而想要礼佛就要投入资金，自然也需要在苑监处进行报备，因此这些礼佛之事也不需要细致打听，周朗翻阅南面监的旧籍就能总结出来。

    “造像事这么多？”

    张岱听到这个数字也是微微一愣，净土宗信徒礼佛倒是并不意外，虽然宗义说深达念佛三昧就能去往西天极乐，但如果做得更多，兴许也能插队去的更快呢。

    只不过这礼佛的种类和数字比例看起来有点夸张，抄经、做法会都是偏日常的行为，花费相对而言比较少，游佛像礼则是只有每年佛诞节、盂兰盆节等特定的日子才会举行，数量少也可以理解。