结底，两者还是关于「精神」的一种对立冲突的诠释，故而才能升华成「精神主宰」。

    “没必要走既定的路来升华我的「精神」，神与魔皆非我。”

    「神性与魔性」可以，稍作更改的「神性与人性」当如何？

    绝对求道者心性的「白魔」，维持人性锚点的「孟弈」，两者又何尝不是关于「精神」的一种「二元论」诠释？

    “又多了一个亟待解决的项目。”

    “不过话说回来，除了「二元论」，也能用「三相论」形容。”

    “保持自己是「人」，放纵自己是「魔」，约束自己是「神」。”

    “「全为一」的理论也能用，「人」也好，「神与魔」也罢，皆是我、皆非我。”

    “其他「不应存在者」的理论，也都可以适配在万事万物之上。”

    孟弈暂停研究精神升华的课题。

    他漫步在时空长河，缓步走到「原初战锤世界观」壁垒的区域。

    「二元论·物质与精神」形成的壁垒，阻拦了孟弈前行的脚步。

    孟弈稍稍驻足，本体所化的「无限真界世界观」蔓延出一根触须，与「原初战锤世界观」进行极浅度的「世界观·融合」现象。

    “片面的物质和精神并不合适，确切的理解是唯物与唯心主义。”

    「无限真界·天道酬勤」与「原初战锤·唯物唯心」剧烈冲突。

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