贡吕宋”这一主张后，立刻引起了朝野的反对浪潮。

    而且这一次朝野争议，已经从反对马尼拉吕宋国朝贡，上升到了对实学路线的反对上。

    《新君子报》一马当先，抨击高拱的含糊暧昧态度，更是严申华夷大防。

    这次《新君子报》的文章很有水平，指出朝廷再下西洋，本意就是“宣扬王化”。

    如果在宣扬王化的过程中，放弃了华夷大防，岂不是本末倒置？

    《新君子报》甚至提出了“灭夷狄而尊王化”的口号，要求讨伐这些“不尊王化”的国家。

    《商报》的立场则要温和一些，它提出马尼拉吕宋国如果要向大明朝贡，可以从吕宋国旧王室中选出一名国主来，亲自向大明请罪朝贡。

    而马尼拉的华商，那就是马尼拉吕宋国的商人，只要按照外国商人的标准纳税就行了。

    但最激进的是《新乐府报》，这篇报纸将马尼拉的市政会议，和上古时代推举尧舜的制度并列。

    报纸上吵得昏天黑地，朝廷上吵得昏天黑地。

    苏泽也不得不放下手里的其他事务，专心应对这次马尼拉吕宋国朝贡的事情。

    按照登莱那边的消息，马尼拉使团已经在进京的路上了，如果不尽快明确他们的朝贡资格，马尼拉朝贡的事情就要吵黄了。

    看来这场辩经还是逃不掉啊。

    苏泽无奈的苦笑，也开始起草奏疏。

    不就是辩经吗