官员的奏疏，书信，普通大明老百姓也未必能看懂。

    而科举考试的经文，那就是天书一样了。

    这在语言学上，叫做书文分离，也就是书面语太过于古老，已经和不断发展的口语产生了分离，从先秦传承至今的文言文，和普通百姓所说的口语，其实已经是两个语言了。

    而几乎所有近现代国家，都会进行官方语言改革，而大部分改革都是从白话文运动，也就是口语化运动开始，近代中国也不例外。

    其实这个进程在明代已经开始了，时下流行的话本，包括《西游记》这类的，用的也都是口语化的用句。

    朝鲜的训民正音，其实就是一个为了反对汉文教育，阴差阳错产生的一种朝鲜的白话文运动。

    甚至苏泽的报纸，其实都在推动这种白话文运动。

    从上个月开始，苏泽就和罗万化商议，将有关百姓民生的政令新闻，用老百姓能看懂的白话刊登。

    再加上苏泽在格物致知和山川地理等板块，早就开始白话写作了，如今《乐府新报》差不多有一半版面都是白话文。

    这是一种历史趋势。

    但是也正如许篈所说的那样，朝鲜推广训民正音，也是一种想要逃脱大明文化统治的行为。

    苏泽思考了一下说道：

    “许弘文，就算是大明，说白话也是大势所趋，贵国的训民雅言，也是脱胎于民间用语吧？”

    许篈不情