的空间，是互不干扰的。

部分有关“鬼”

的着作里有提到，“鬼”

并非单一的个体，而是组合体，由“魂魄”

组合而成。

“魂魄”

指人的精神灵气，古代认为“魂”

是阳气，构成人的思维才智。

“魄”

是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。

魂魄（阴阳）协调则人体健康，人死后“魂”

（阳气）归于天，精神与“魄”

（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下，魂是阳神，魄是阴神。

道教认为“魂魄”

可以分为“三魂七魄”

，“三魂”

是指“天魂、地魂、人魂”

，古称“胎光、爽灵、幽精”

，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”

或“元神、阳神、阴神”

或“天魂、识魂、人魂”

等。

“七魄”

是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。

之后再随新的肉身产生“肉体及魄”

则属于“阳世的物质世界”

。

人要死时七魄先散，然后三魂再离。

生病时就是“和魄”

散了，所以要用药物去阻止它散，如果“气魄”

和“力魄”

散了就容易鬼上身。

大多数人认为，“人”

死了就成为了“鬼”

。

古往今来，人们认为“人”

死之后会再次投胎转世，但只有投生为“胎生者”

，才能叫“投胎”

，如果投生为“化生者”

、“卵生者”

、“湿生者”

，就不能称为“投胎”

了，只叫“转世”

、“投生”

或“往生”

。

但也有少数短时间没有“投胎转世”

的，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在“中阴”

的状况，这一类人大多是特别“执着”