做“命样”。

所谓的命样，就是称呼神或贵族时使用的尊称，现如今，哪里还有“命样”的存在呢？

“这座岛上虽然有镇长，不过真正的话事人，向来都是岛袋家的家主。如果没有他们，这座岛早就不复存在了......”

仔细反刍署长的话，菅野也大概明白了他的意思。

岛袋家肯定是岛袋神社的所有者，而岛袋神社又是实际负责“儒艮祭”的团体，而儒艮祭又是对于这个四面环海、与世隔绝的小岛屿来说，唯一能吸引外来经济涌入的方式。

所以，可以说供奉神社的岛袋家掌握着这个小岛的经济命脉。

除此之外，想必这个岛袋家已经在这座岛上生活了很长时间，毕竟儒艮祭也不是最近才兴起的。外加有一个不老不死的老婆婆，或许正是这一切构成了这座岛屿的精神支柱。岛民将这一切奉为只有自己的岛上才拥有的“特质”，紧紧围绕着这一特质组建家庭和社会关系，由此支撑着这座岛屿走到今天......

仔细想来，现如今全日本有很多偏僻的小岛屿都是以这种十分传统的形式生存着，在城市化的挤压下苟延残喘，靠着一群老人燃烧生命和意志支撑着岛屿家园步履蹒跚的走下去。

而那些失败了的......

都已经在资本的攻击下消失了。

“这样啊，太谢谢您了！”佐藤一边笑一边向署长道谢。

署长也是春光满面，一边夸佐藤礼貌，一边夸她好看。

好不容易才从警署抽身，菅野又摸出一根烟衔在嘴里。

佐藤跟在他身后调侃道：“如果我刚才不拦着你，你是不是就要把手里的茶杯摔碎了？”

“——搞不好还会用茶杯碎片去扎那个老头儿的脖子。”

菅野一边打火一边调侃道。

佐藤既无奈又想笑：“那你可要被我带上手铐了。”

“真没想到。”菅野呼出一口浑浊的烟气，“岛上的警察，水平竟然这样差劲。”

“毕竟是偏远地区，可不比我们大城市——或许这里十几年也不会出一次大案，发生最多的恐怕就是偷盗事件，尤其是举办儒艮祭的那几天。至