老朱来到了朱标的身边，说道：“不过是些余孽罢了！”

说罢，他便将他所知道的白莲教信息一股脑的全部说了出来，朱雄英这才知道，老朱知道的，比他知道的多得多。

比如，这股白莲教的反贼，实际上并不是一股白莲教，而是两部分，其中一股兴起于洪武十九年的江西新淦，首领名叫彭玉琳。而另一股兴起于洪武二十年的袁州，其首领姓李，现在还并不知道姓名。

这两股白莲教起初都十分的弱小，而且也各自独立，并没有什么关联性。

但不知道怎么回事儿，这两股白莲教这两年，迅速的开始发展，且信徒变得十分多。

彭玉琳自称‘弥勒祖师’，暗自里已经开始设置官署，建年号‘天定’，已经具备一定威胁。

早在大明建立之前，江西就是白莲教的多发区域，比如袁州人彭莹玉是元末南方红巾军的实际开创者。至正十一年，他支持门徒徐辉寿建立的天完政权，实力十分强大，这就导致这片区域，长期以来，宗教氛围浓厚。

大明建立之后，起初江西的赋税十分沉重，便有人趁机在民间散布教义，吸纳底层民众成为教徒，这时候的白莲教还不成什么气候。

“真正让这些人变得难缠的时候，是标儿你上位之后！”朱元璋对着朱标说道。

朱标疑惑了，这是为何，于是说道：“爹，孩儿上位之后，轻徭薄赋，整顿吏治，实行摊丁入亩，士绅一体当差纳粮。这都是对百姓大大的好事儿，怎么会助长白莲教呢！”

朱标其实说的不错，如果白莲教只吸纳底层民众的话，与今日的大明，实际上并没有什么威胁。

但由于摊丁入亩、士绅一体当差纳粮，打击民间大族大地主，这些人成为了最反动的人群了，因为切实的对他们造成了打击，加上在新政的改革实施的时候，也杀掉打压了不少的士绅地主，这些人怀恨在心，巴不得对老朱群起而攻之。

再后来，全国兴修水利，大肆搞基建，地方官员对行政区域的控制，变得比以前明朗的多，收税纳税等行为，有种要摒弃族老乡老，搞皇权下乡这个苗头。

这彻底的挑动了他们的敏感神经，他们认为自己的特权正在消失，