供自娱，再不示人。

一腔书写的热情，仿佛被那亡国之君的精妙笔法瞬间冷却，从此只囿于方寸私趣，与朝堂、与恩赏，彻底割裂……再也没有赏赐过任何臣子字画丹书。

书画同源，赏画亦是天子雅好。

宫中秘府，收藏历代丹青妙品，朱翊钧亦常于批阅奏章之余，展卷品鉴。

然而，这爱好如同他的书法一般，始终保持着一种克制的距离感。

他欣赏，却不沉迷，他品评，却罕有因画作而兴师动众或厚赏画师之举……

兴致来时，或召一二善画近侍探讨笔意，兴致去时，便如石沉大海，再无波澜。

那些献上名画的臣子，往往也只得一句“尚可”或“收下吧”的淡淡回应，难窥圣心真正喜恶。

百官对此，唯有私下喟叹：“圣心难测，喜怒无常。”

这“无常”，并非暴虐乖张，而是一种无从把握的疏离与莫测的转向。

天子似乎总在某个节点，突然为自已划下一条无形的界限，将爱好与朝政、与臣子、甚至与“天子”这个身份的部分责任，清晰地切割开来。

更为重要，也是更让人无法理解的事情是，天子深谙帝王制衡之道，驭下之术炉火纯青，将朝堂各方势力玩转于股掌之间。

然其行事，又常悖于纯粹的帝王权术，可以翻译成，我明明什么都会，但我不用，我就感化你，影响你，走的是正道……用的是大义。

一向熟读圣贤书，自诩品德高尚的君子们，在天子面前说话，腰从来没有硬起来过……

这也是历朝历代都未曾出现过的君主。

天子不尚奢华，宫中用度力求俭省，少有兴修离宫别苑之举，与其祖父世宗炼丹求仙、其父穆宗皇帝相对宽纵的作风迥异。

而且，最为矛盾的点是，天子明明心念百姓疾苦，却又能为了更大的一些目的，而牺牲眼前的民生……

就比如经略西域，到如今为止，在朝中百官，天下诸卿看来，依然是权力的任性，帝王好大喜功的表现。

可在这种情况下，天子的所作所为，要将善待百姓放在施政的第一步。

如此种种，矛盾