p;   人死之后，身体各个器官相继坏死，他的视觉、听觉、味觉等也都接连丧失，最后连思考的能力也没有。

    肉身全部死亡，这个人也没有了这些能力，只剩下一个潜意识中坚固的我执，认为天地之间总有一个“我”存在。

    等再过些时候，基于这个“我”的强烈执念，再度受胎，重新拥有意识，拥有各种感官觉知。

    若是入得鬼道、天人，则是“化生”，直接出现各种感官，无须血肉之躯，但看到的都是心识所成的幻象，鬼的成份越高，幻象越多。

    很多堕入地狱道的，便是几乎进入了一个永远也醒不过来的噩梦之中。

    修佛的话，修证得“诸法无我”，知道这个“我”是本不存在，破了这个对我的执着，于是就不会再投胎转世，是为不生，也就不再进入轮回，即可证得阿罗汉果位，不受“后有”，从轮回里面众生视角来看，这人就是彻底死绝了，没有下辈子了。

    尸毗老人方才就经历了这么个生死轮回的过程，新的视听觉知，包括想法意识都是新的魔胎所赋予，也即心如所赋予。

    严格来说，他已经不再是尸毗老人，而是往生在“大如净土”中的生灵。

    时飞阳用他前生的金刀将其新得的肉身斩碎，相当于又把他杀死了一次，用紫气隔绝这方世界跟他之间的联系，六朵金花环身飞绕，三朵悬于头顶，对接他的精气神。

    纯阳精气注入他的元神之中，令其“进阳退阴”，尸毗老人立即如同大梦初醒般，眼神迷茫。

    很快他看到了时飞阳，站在燃烧着紫青火焰的红色莲台之上。

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