回山之后，我把前前后后所有的事都整个通盘想了一遍。前事已不可追，只是我今后何时、何地、做什么、怎么做，又为什么做，就这么一直想啊想的，慢慢才有了些思路。也是在丸子一周年后，告慰彼此，留一些念想于这世上，我就在这山上闭门不出，开始动笔重修。这些年也算笔耕不辍，一直到前些天才算基本完成。当然了，中间也是有好些事看不透，就像说人一直推着这个社会向前走，到底会走向何方？又是为了什么而做，这个前行的动力在哪里，然后最终又会造成什么样的结果，人们又是否能承受得了等等的吧。说得很抽象，这些问题也是要静下心慢慢地去想才好，只是一个人空想，最终也不见得想得明白。这不像做一件事，只选对自己有利的，规避不利的，这利和不利的两方面，个人都无从选择，只最终被有利的一面蒙蔽了双眼，对不利的一面选择视而不见罢了，说来也算是一种选择。”

    亨书勤被葛自澹这有感而发弄的有点发蒙，有点摸不清他想表达什么意思，又不好接口，只好不说话，只是听着。

    葛自澹似也不在意亨书勤懂还是没懂，自顾地说道：“也是后来在写书的过程中，我才体会到我家的家学中清静无为的妙处，反倒是原本停滞不前的家学，居然因为这一番想就向前进益了一大步，也让我明白了一些以前家学中琢磨不定的事，这或许是命运吧。原本修行是不讲这个的，只讲出世入世，讲万花丛中过，片叶不沾身，这看起来似是矛盾又实则至理的东西，讲经历，讲成败得失，讲因果，讲劫难，讲福报等等。我想，可能我前半生都活错了，所以才导致了一个错误的结果。出世出的不彻底，拖泥带水，出世之时尚带有入世之心，不伦不类；而入世呢，琢磨考验，畏首畏尾，入世之时又常带出世之心，所以两下相误。所思所求太多，或许就连老天都不答应，降下神罚，反误了卿卿性命。家学修行是个孤独的事情，以叁同契为根，讲究水火共济，常怀出世之心，然润物无间，实则入世；世俗功名利禄，以人之初衷为根，学为中用，常怀入世之心，然高处不胜寒，实则出世。出入之间，把握不定，就会迷失，各种劫难随时而至，就有时也命也的妄念劫难缠身。如若贪