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    陈邦按部就班的讲述着圣贤之书，按照自己老师当初的讲解讲给坐下学生们听，亦是传承千百年的学问了。大部分学生也有了一定的基础，耳濡目染的也有曾听读过这些文章的，再听起来也是和自家初学时，稍有新意，然而也是有限的很，只是讲解的更细致详尽些。亨亚日一向过目难忘，这些经典早先也曾通读，也是能够整本通背的，只是年岁小，受识字和听闻的限制，即使再早慧，解的也是一般，都是听的个只言片语的。平日新学，家学却是跳着听讲的，只每次听讲师这么一讲，也是能有些收获的，既扎实了自己的圣贤基本功，又结合新学中学到的东西，两相结合，跟上讲师授课的进度也是轻松。是故亨亚日日常里总是能认真地听讲师们授课，态度端正，并不以自己已然通读为傲，也有日新之意。讲师也甚是喜欢这种似是一点即通的身端体正的学生，虽亨亚日平日多都不来家学，旬日方至，但就是这样，亦能前后结合，通达圣意，甚是罕见，欣喜尤甚。只不能全情投入家学，讲师们也深以为憾，再说世局变迁，科举已然早早被废，恢复无期，否则，说什么也要建言让亨亚日家学才好。又观亨书勤的态度，多是新学为本了，就都没有言说，只相互交谈间，也是颇多惋惜。

    亨亚日和这些亲戚同学一样，听完授课，理清意思，加深对文意的理解后，就按照讲师的要求，初步提炼总结文意，再把它书写出来，按照要求再添加一些自己的识见。大概因为学生年岁都不大，讲师没要求把识见写的多详尽，只要大概表达出来，切中题意外，通顺即可。讲师还会在当日就各位学生所答一一做评，好与不好，对于不对，好和对的在什么地方，不好不对的又有哪些方面，说的很多，又结合自己所学，讲的就会有些晦涩，最后又把自己的标准答案和大家做了说明，统一思想和标准。家学和新学的形式也有些不同，相对自由，又相对单一，一天只授一课，说白讲清就好，不讲究调节，却注重节奏，在学生自由作答的时候，讲师却也不干涉，只统一思想时方言明对错，强调不得超出主体意义的思想范畴方好。一般上午授课厘清题意，中午各回各家再继续下午课程，下午自由作答和点评后统一思想，