日后的生活学习中可切莫如此的。不知你想过没有，既然说是盲人，那么他是如何得知什么样的东西是蛇、柱子、墙和绳子？更罔论这些东西的具体看起来的样子、触感又如何了，那些明显都是说给眼睛看得见、心内能有基本形象的人听的。即使退一步讲，这些人都不是先天就看不见，那些个事物都见过、摸过，只他们全都未见过大象，也只是在摸象前一天才集体失明的，那这事就有些诡异了，而且他们摸象就摸得非常潦草了，摸到一些就匆匆给出结论，好像就纯粹是为了有个结论，敷衍了事一般，为什么不多摸摸看？是他们手残、脑残还是另有其它的不便？”这一连串问，把亨亚日给问住了，他早先倒是想到一些，只并没有从这个角度深入地去想过这些问题，虽然这些问题看起来没头没脑的，但也是生活常识当中很正常的一部分。

    葛自澹又说道：“或许这故事作者的用意是告诉我们，看待未知要全面，但他似乎只是为了表明他自己看似正确的观点却用错了方法。选取了一些形象做一些事，完全不顾及他这故事是否贴近生活，是否符合逻辑，又没头没尾的，只在意自己要表达这件事本身。这是你以后应当注意的东西，通过作者这行为本身似乎告诉人们，为了达成自己的目的，完全可以不择手段一般，并不用管这手段如何，这是严重的误人误己。”

    亨亚日听到这里，有些明白了先生的意思，他点了点头，说道：“先生，我知道了。对这些我们未知的东西，除了要全面完整的去了解以外，我们还当保持一颗谦卑之心，摒弃傲慢与成见，也切莫以为管中窥豹就能得见全貌。我们的认知是有限的，只有不断全面、完整的去把握这未知的更多细节，才有可能构建出这未知的一些基本形象。另外就是为了做成一件事或是达成一个目标，尤其要重视这其中的中间过程，也只有在过程无误的情形下，才能更好的做成事或是达成目标，否则的话，中间一旦行差踏错，就是所谓的失之毫厘，谬以千里，完全背离了初衷，纵使做成了事，达成了目标，也不会得到自己当初所设想的效果。”

    葛自澹没有继续说话，内心的情绪没有现于