做的好，自然会有来自给他们报酬之人的褒奖，对他们的付出也算是得到了相应的正式的回报。然其再对学生们的各种礼物等闲视之，甚至苛求，这就不单单是师德师风的问题了，而是欲壑难填了。更何况一些以人情往来为由，各种理由来合理化自己的不当得利之人，难免不会误人子弟。然则要这样的一个甚至是一群人有什么用呢？只是为了美化自己的职业是如何如何的高尚么？这世上从来没有低贱的职业，只有低贱的人而已。口中唤着各种动人视听的言语，如果这些教习教授学生纯粹是出于公义，而不求获得报酬，无论怎样体现尊重来或都不为过，只是没有报酬的话，你觉得还有几人会做这样的事呢？你又不是他爹。而看近些年的势头，随着公学兴起，对私塾或说私学而言，大有取而代之的势头，教习也仅止于百业之一耳，这是一场变革。

    儒教的第一人身体力行，不给报酬就绝不肯传授知识，是所谓道不可轻授，只与此同时，他同时也是做了一种交换，这种行为人们通常称之为交易，也不过是一种交易罢了。再者那时之师多也是学生本人的一生之师，所授又多是先生自家私有之所得，这想来是私塾的由来。所以无论你是多么的瞧不起这交换、交易这种词，但它的本质就是如此，即使它显得不是那么等价。那价值又该如何判断呢？那时和现今又有不同，如今之公学，教习更是职业化，而其所授之学业也并非他自己一人专有，而且学生是会换了一茬又一茬的，一生之师的事却是极其罕见之事。在前期的历史上所形成的尊师传统，其实这所谓尊师也不过是尊重自己的一种手段而已，是你日后多半也会走上类似的道路，同样也是要维护的师道尊严，至此将师生这种阶层利益捆绑在一起，从而形成利益集团。更何况当时也只得这些所谓的师生们来操持国计民生，于此私相授受，把持权柄的事多见，师和生之间，本质上又能有多少的差异呢？

    亨亚日到陈校长办公室的时候，他却已经早就到了，正在伏案看一样稿件，口中念念有词的，待见到亨亚日来拜见的时候，也不起身，就这么的招呼亨亚日到他身边去。

    亨亚日乖巧