害，甚至将其烧死、斩首、溺毙；但还有一些称之为，本土古神的赐福和降生的征兆，与前者针锋相对的残酷杀戮不休。

    其中，又有在百年大征拓的复兴佛门/护法运动中，被镇压和剿灭多年，古代婆罗门祭祀的余孽；乘机跳出来兴风作浪。宣称这是列位神主重新降临，复兴旧日教门的显圣；因此蛊惑了不少底层土族、夷民群起作乱。

    更有一些当地早已归化多年的，土族大姓、村主和番头卷入其中；造成了不同程度的混乱和破坏，才被邻近联合起来的唐人藩主，给剿灭和镇压下去。但如今依旧有形形色色的兽形人，活跃在天竺各地的山林野地间。

    除此之外，据说在盘踞在中天竺之地，硕果仅存的遮娄其王朝余脉，及其附庸的王公、邦君境内；同样也发生了激烈的动乱和骚变。甚至还有城池被攻破、乡村被异类屠灭，乃至出现能操纵和影响异类、兽害的异人。

    其中一些百姓和贵族因此逃离家园，越过人称最后屏障和庇护之地的，达克辛那巴塔群山/德干高原；成群逃到了低地的唐人藩属境内。也带来遮娄其王朝境内，诸多嗜好食人和血祭的妖魔，横行一时的消息和传闻。

    而这些兽形人的样本，正是在南海公室的海外驻军，分兵援助南天竺的诸侯外藩时，所取得的战利品和成果之一；被千里迢迢的海路送到广府，以供南海公室进行研究和试验的耗材。此外，还有一些则来自岭南本地。

    比如，毛发浓密的猿人、巨猴、山魈（大狒狒），以及宛如孩童大小的犬首侏儒，善于打洞却近乎盲目的土/穴居人；浑身脏兮兮、绿油油的大耳怪。都是在天象之变后，随着异变的区域，相继出现在五岭群山之间。

    另有若干在扫荡过程中，意外俘获肢体粗壮、胡须浓密的短身人，身体纤细娇小的林中人/森人等；因为属于可以简单交流沟通的类型，并没有拘押在此