。

元军战马受惊，前蹄踏翻了自家的投石机，火油罐炸裂的声响混着彝语战歌，如滚雷在峡谷中回荡。

“相传这是诸葛丞相留给我祖先的‘神火计’，”

寨主递过兽皮水袋，里面装着掺了辣椒的烈酒，“当年忽必烈征大理，我们用这招烧了他的粮草。”

文天祥望着谷底逐渐混乱的元军阵列，忽然看见老兵单膝跪地，对着东边的方向默祷——那里是崖山的方向。

他轻轻拍了拍老兵的肩膀：“‘老熊’在天有灵，会看见他的箭法在西南山地开了新花。

。

。”

雨夜的竹楼内，松脂火把将两人影子投在竹墙上。

文天祥与彝族寨主围坐火塘，地图上用鸡血标出元军在曲靖、叙州的布防。

“叙州囤了十万石粮草，”

寨主的骨刀敲着火塘里的鹅卵石，“但必经的栈道只有三尺宽，是用百年老藤编成。”

文天祥忽然想起占城时匠人改良了神臂弓射程，比之前还远五十步。

他蘸着雨水画出阵图，“让老兵带神臂弓手埋伏两侧，等元军粮队走到峡中，便砍断藤索。”

彝族寨主的目光落在文天祥坚毅的脸上，“汉人有句话，‘天时不如地利’。

我们彝族在这山里活了千年，知道哪块石头下藏着暗河，哪片竹林能引雷火。”

忽然，竹楼外传来急促的脚步声，浑身是血的斥候跌跌撞撞闯入：“寨主！

元军从吐蕃遗民中征借了一千铁骑兵，连同他们的败军，正冲着咱们而来！”

文天祥按住奢保义即将按刀的手，望向火塘中跳动的火星：“当年诸葛亮七擒孟获，靠的不是刀兵，是‘攻心’。”

他转头对斥候，“告诉铁骑兵领，我们在大渡河畔备下了三件礼：一坛大理国的葡萄酒，一卷吐蕃文的《金刚经》，还有。

。

。”

他取出从泉州带来的波斯琉璃盏，“大汗最爱的撒马尔罕地毯。”

寨主忽然大笑，震得竹楼簌簌落灰：“文大人这离间计，比我族的‘罗作舞’还要妙。

吐蕃人当年与大宋在茶马古道换盐铁，哪会真为元廷卖命？”

五日后，大渡河畔的霜雾中，文天祥望着对岸前锋铁骑兵列阵。

为的吐蕃千户戴着镶嵌松石的头盔，胸前挂着的，正是奢家寨失落的“神火祭”

金冠。

“千户大人远道而来，”

文天祥的声音混着河风，“可还记得《唐蕃会盟碑》上的‘患难相恤，暴掠不作’？”

他抬手，身后彝族少女捧着金冠缓缓上前，冠上的红宝石在霜光中如滴血的朝阳。

吐蕃千户的手在剑柄上停顿，目光落在金冠的缺口——那是当年忽必烈抢去熔铸金币时留下的。

忽然听见身后骚动，铁骑兵中有人认出了宋军旗帜上的朱雀纹，那是他们在大理见过的、象征正义的图腾。

“元廷拿你们的战马去填大都的酒池，”

文天祥指向江心漂浮的羊皮筏，上面载着从占城运来的茶叶和盐巴，“我大宋愿继续以茶盐换战马，与吐蕃兄弟共定西南。”

千户忽然甩镫下马，以吐蕃大礼跪拜：“当年我祖父在钓鱼城，曾与王坚将军共饮烈酒。

今日见汉家旗帜，方知‘宋未亡’。”

当铁骑兵调转马头时，文天祥看见彝族寨主正将神臂弓图纸递给吐蕃匠人。

江风卷起他的儒衫，露出内衬上绣着的“九州一统”

四字，那是陆秀夫在占城时亲手所绣。

是夜，元军几近全军覆没，大渡河畔燃起了各族篝火。

彝族少年们围着文天祥，听他讲“仁者爱人”

的故事，火