这就是沈璞真诚感激臧质将军的原因。

拓跋焘正月初二离开瓜步城，二月到盱眙，被臧质气到，率领大军，在盱眙城和宋国守城军民死磕的这段时间，外面确实生了不少事。

最劲爆的事情，自然是鲁家三兄弟率领自己的手下军队叛逃到了宋国。

接着，南安郡公程天祚也在建康城公开露面，宣称自己终于如愿以偿、回归故国。

虽然，对拓跋焘来说，鲁家三兄弟和程天祚，都是可有可无之辈。

但是，拓跋焘开始体会到了一点：崔浩案子对汉族人的后遗症，慢慢酵了。

当初，自己本意是拿崔浩家族开刀，一来杀一杀汉人蒸蒸日上、喧宾夺主的势头，二来安抚一下鲜卑贵族们情绪。

自己下令诛崔浩九族，让太子辅助性打压其姻亲三大家族。

哪知太子比自己还狠，直接对卢家、郭家、柳家处以“夷灭三族”

的极刑。

许多人以为，作为刑罚，“诛九族”

比“夷三族”

要重。

其实完全不是。

“诛九族”

、“夷三族”

都是商鞅明的刑罚。

《商君书》明确注明：诛，杀戮、消灭，是针对个人的刑罚。

夷，荡平、摧毁，是针对集体的刑罚。

诛九族，是指杀戮九族中16岁以上男子和主要女性。

一般女性和16岁以下的男子、没有子嗣的妾侍、出嫁的女儿，都不在杀戮之列。

九族是指：以自己为中间，上四代、下四代所覆盖的同姓。

而夷三族，凡所涉及之人，不论男女老幼，全部赶尽杀绝。

就算襁褓中的婴儿也不放过。

三族是指：自己本姓一族三代、母亲姓氏一族三代、妻子姓氏一族三代。

也就是说：“诛九族”

是杀死自己同姓的九服中的成年男子和主要女性。

而“夷三族”

则是自己本姓、母亲本姓、妻子本姓的三代人全部连根拔起。

可见，“夷三族”

要比“诛九族”

更加残酷。

崔浩在《国史》中对皇族先祖大不敬，并且擅自公之于道，皇帝诛他九族，虽然重了些，但崔浩本人飞扬跋扈，不但鲜卑贵族反感，就是汉人权贵也多不喜，所以，皇帝处罚重些，也没什么人替他抱不平。

可是卢家、郭家、柳家就不一样了。

这三家虽说也是汉族人中的一流家族，但高官很少，经商为主，与人结怨不多。

太子府以连坐崔浩罪名，出动禁卫军，夷灭三家之三族，引起极大轰动。

拓跋焘正恼火之际，少府寺卿呈来太子上缴给皇宫的罚没财物清单，拓跋焘看了那些数字，这才没有作，反而转怒为笑。

如果太子是因无知莽撞而拉了这么大的仇恨，拓跋焘肯定是要责罚的。

但如果太子是有的放矢、借题挥，而且满载而归，那就另当别论了。

太子不能糊里糊涂做事，这点最重要。

虽然手段毒辣了些，但收获如此之大，作为储君，毒辣一些，对将来执掌国家有好处。

于是，拓跋焘看在巨额财产的份上，追加崔浩罪行，并下旨夷灭其三族。

总不能搭头比正主还大吧？

其实，崔浩母亲家族就是范阳卢氏，他的妻子家族就是太原郭氏。

拓跋焘对崔浩追加惩罚，夷灭其三族，只具象征性，并无实质意义。

拓跋焘收到巨大好处，也就不再提这档子事。

不过，崔浩案子的余毒，在民间，特别是汉人中，一直在酵。

如今，鲁家三兄弟、程天祚等人的行为，就是直接证明